Телеканал СПАС

На юго-западе Малой Азии, неподалеку от Средиземного моря, окруженная с двух сторон Таврийскими горами, располагалась древняя область Писидия. Здесь, недалеко от нынешнего турецкого города Улуборулу, находился старинный город Сазополь Писидийский. Именно в нем где-то в середине VI века была написана икона Божьей Матери, которая прославилась множеством чудес и получила наименование Писидийской, память которой мы и совершаем сегодня, 16 сентября. Происхождение этого образа доподлинно неизвестно. Однако уже в VI веке при Константинопольской патриархии Евтихии икона прославилась мироточением и чудесами. Одно из таких чудес, зафиксированное древними авторами, произошло в семье супружеской пары из города Амассия. У супругов один за другим рождались мертвыми дети. Это сильно печалило чету, и однажды, скорбя о несчастье, они обратились к патриарху Евтихию за советом...

16 сентября. Среда. Священномученик Анфим Никомидийский. А вы знали, что епископ Анфим накормил воинов, которые пришли его арестовать, а затем сам назвал свое имя и запретил им солгать ради его спасения? В начале IV века в византийской Никомидии, которая находится на территории современной Турции, начинается гонение на христиан. И после пожара в императорском дворце христиан обвиняют в поджоге. И епископ Анфим покинул город и укрылся в селении. И оттуда он посылал письма, посылал письма пастве, призывая людей не отрекаться от Христа…

Антоний и Феодосий Киево-Печерские — отцы русского монашества. Игорь Петровский Сегодня, 15 сентября, день памяти преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Антоний был из Чернигово, Феодосий — из Курска. Антоний с юности путешествовал по святым местам, посетил Иерусалим, Афон. Феодосий же всю свою жизнь пек просфоры в родном городе и никогда особо нигде не бывал. Антоний пришел в Киев с Афона, он получил на то повеление игумена. Феодосий же явился в матерь городов русских из своего родного Курска, движимый жаждой встречи с Антонием. Они встретились на берегах Днепра и всю жизнь совершали свой духовный подвиг в выкопанных пещерах местных невысоких гор. В истории русского монашества из этих двух пещер, ближней и дальней, как их назовут чуть позже, вышло практически все самое важное. Первый опыт общежительных монастырей, первый почин благотворительных заведений, первые уставы, первые молитвы, первые поучения, даже первые формы монашеских одежд…

Имя – Цедрик Дмитрий Дмитриевич. Год рождения – 1878. Место рождения – город Маяки Одесского уезда Херсонской губернии. Образование – Херсонская учительская семинария. Имя при принятии монашества – Дамаскин. Звание – епископ Стародубский, викарий Черниговской епархии. В 1929 году епископ Стародубский Дамаскин (Цедрик) был арестован. Местный благочинный написал на него донос, в котором указал, что епископ Дамаскин написал чуть ли не 150 писем по поводу церковной политики митрополита Сергия Страгородского, тогдашнего заместителя патриаршего местоблюстителя. В результате епископ Дамаскин был обвинен как руководитель контрреволюционной организации церковников. В кровавой харчевне владыка держался невероятно стойко. Очевидцы рассказывали о его глубоком молитвенном настроении в лагере, о том, что он отдавал свою еду голодным, а сам питался улитками. В итоге остался полным инвалидом. Видимо, власти посчитали больного немощного старика полностью сломленным и более не опасным. Его выпустили спустя три года ада, в 1933 году. Но как они ошибались! Владыка Дамаскин оказался непреклонным в служении единой церкви. Он боролся против любого раскола, даже если его готовили руководители страны… Святый священномучениче Дамаскине, моли Бога о нас!

15 сентября, вторник, преподобный Антоний Киево-печерский. А вы знали, что Киево-Печерская лавра началась с пещеры длиной около 4 метров, где жил один монах? Антоний родился в Любиче, это близ Чернигова, и это был конец X века. Молодым человеком он уходит на Афон, где становится монахом. А игумен отправил его на родину, которую совсем недавно ещё крестил святой князь Владимир. В середине XI века Антоний пришёл в Киев, но не выбрал ни одного городского монастыря. Возле одного из сёл Антоний находит пещеру, которую выкопал священник Иларион, будущий киевский митрополит. И вот под землёй Антоний молился, трудился, ел чёрный хлеб и пил воду через день. И иногда он не прикасался к еде целую неделю. И вот о киевском отшельнике быстро узнают люди, и люди начинают приходить к нему за советом. А некоторые просили, чтобы поселиться здесь рядом с его пещерой. И среди первых учеников были священник Никон и монах Феодосий. Это будущие преподобные Печерские…

Миссия святого Стефана Пермского — это подвиг не только духа, но и ума. Он выучил коми-язык и создал для народа азбуку. Дело в том, что до крещения у пермян не было письменности, они не знали грамоту, да и рукопись никогда не видели. А Ростов был книжным центром. Монастырь Григория Богослова, где святитель принял постриг, славился своей богатой библиотекой, которая во многом способствовала подготовке его миссии и помогла ему выучить как греческий, так и эрзянский языки, на основе которых он создал древнепермскую азбуку… Смотрите фильм "Святитель Стефан. Апостол Пермских земель" 18 сентября в 21:55

В начале V века епископ сирийского города Кир Феодорит пишет свой знаменитый труд «История боголюбцев». Из этого произведения мы и черпаем сведения о жизни одного из самых ярких святых пятого столетия, о преподобном Симеоне Столпнике и матери его Марфе, память которых и совершаем сегодня, 14 сентября. Ему было всего 18 лет, когда он явился перед воротами одного какого-то киликийского монастыря. Игумен обители, видя перед собой, да ещё фактически юного мальчика, отказывает ему в приёме. Семь дней Симеон после этого лежит неподвижно перед входом в монастырь, пока наконец игумен не позволяет ему войти. Став иноком этой обители, Симеон возлагает на себя вериги и ведёт строжайший образ жизни. Узнав, что юный инок носит под одеждой колющую тело власяницу, игумен изгоняет Симеона… Полное видео: ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН СТОЛПНИК И ЕГО МАТЬ МАРФА / СВЯТОЙ ДНЯ

И когда у нас был тоже с ним кризис какой-то, он говорит: «Пап, почему ты такой?» Я говорю: «Я люблю тебя». Он говорит: «Ну, я же специально тебя доводил. Я же специально тебя выводил». Я говорю: «Ну как это?» Я говорю: «Ну, понимаешь, любовь все прощает, всему верит, все переносит. Ну как? По описанию». Он говорит: «Ну, я же тебя прям вот, ну, ты же мог мне вот просто там вот прям вот прям треснуть на такие вот, на мои замашки какие-то». Я говорю: «Нет, не мог, я люблю тебя». И он… Я впервые увидел, как он плачет. Он рыдал, уткнулся. Говорит: «Пап, я тоже тебя люблю». Полное видео: 🕊 Анатолий Никитин. Исповедь бывшего протестанта. В поисках Бога

Вот если читаете Акафист Александра Свирского, там написано, что он дает рождение нерождающим. Бывают исключения, но в основном мальчики рождаются. Очень много сейчас уже подростков-мальчиков к Александру Свирскому приезжают с родителями. Я считаю его покровителем моей семьи. Мы, кстати, с супругой Екатериной познакомились 30 апреля. Это день первого обретения мощей преподобного Александра Свирского. И у нас как-то так не получалось у супруги забеременеть...

Вот с точки зрения воздействия Святого Духа на человека, что происходит в таинстве крещения, миропомазания? В таинстве крещения конкретно прощаются грехи, смываются как бы грехи рода, начиная от Адама. В таинстве миропомазания, которое совершенно отдельное таинство, оно может совершаться через какое-то время даже. Потому что мы знаем из деяний апостольских: пришли и спрашивают: «А вы приняли Духа Святого?» Они говорят: «А мы даже не слышали о Духе Святом». А что же вы приняли? Мы крещение во имя Иисуса Христа. И тогда апостолы наложили на них руки, помолились, и Дух Святой сошел на них. Они были крещены, но Духа Святого не получили. То есть это два разных таинства… Полное видео: Святой Дух / Метанойя

Иоанн Предтеча — это тот пророк, последний пророк Ветхого Завета, можно так сказать, один из первых мучеников Нового Завета, потому что пострадал уже при жизни Господа нашего Иисуса Христа, и уже начинается Новый Завет, хотя день рождения Церкви будет еще задолго до этого. Иоанн Предтеча, пророк, посланный пред Богом, уготовить путь Ему. Это, на самом деле, такой очень важный момент, чтобы люди уже не могли, скажем так, запутаться, смутиться: а Христос-то — это мессия или все-таки пророк? И вот Иоанн Предтеча — это тот свидетель, авторитет в народе за свою, кстати, очень аскетическую и праведную жизнь. Свидетель именно того, что Христос есть настоящий мессия…

Всё. Надо отдать жизнь — отдадим. Как сейчас делают наши бойцы на передовой. Ради кого? Ради детей. Ради будущего. Ради своих семей. Потому что мы семью сберегли, ценность семьи сберегли. Так было в Великой Отечественной. На Курской дуге, в Белгороде, где мой дедушка получил смертельное ранение, потом уже в Ленинградской области погиб. В госпитале он не выжил после этих ран. Так вот, если посмотреть на предметы, которые бойцы брали с собой, что там было? Там не фотография березок. Нет. Не фотографии березок, не фотографии, как говорится, своих семей. Там были семьи, отцы и матери. Вот это хотели у нас отнять. Мы это сделать не дадим. Полное видео: Анна Кузнецова. Битва за многодетность. Дети в сети. Спасение семьи. Русский ковчег.

Для меня, например, эти пять хлебов соотносятся со словами апостола Павла. Лучше пять слов говорить умом, чем тысячи на незнакомом языке. «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Вот краткая форма Иисусовой молитвы, которая, произносимая умом со вниманием, дает великий приплод, насыщает сердце смиренного, незлобного человека божественной благодатью.

А как Бог пишет письма? Как услышать Его предупреждение? Как понять, что это СМС — это предупреждение от Бога? Как не проглядеть его? Евангелие Святое. Это письмо, которое получил каждый человек. Вот представь себе: ты идешь к почтовому ящику, открываешь, и там, допустим, тебе письмо от президента Российской Федерации, или, скажем, президента Соединенных Штатов, или там, не знаю, от кого, от Нобелевского комитета. Ты будешь очень даже доволен и трясущимися руками разорвешь и прочтешь. Там, dear friend, сообщаю вам о том-то и том-то. А здесь гораздо больше. То есть Евангелие — это письмо, написанное Господом человеку. То есть нужно упражняться чтением Евангелия. Это и есть лучший способ приготовления ко всему тому, что нас ждет.

Для того, чтобы сердце наше стало обителью Отца, и Сына, и Святого Духа, мы должны очистить авгиевы конюшни наших душ от греха гордости, злобы и нечистоты. Как говорил еще премудрый Соломон: «Премудрость Господня не будет обитать в злой душе», то есть испортившей, исказившей себя в душе и в теле, повинном греху, жить премудрость не будет. Очистите ваши души, покайтесь, то есть признайте свои болезни, отвернитесь от содеянных грехов, и Бог очистит, осветит и соблаговолит осенить верующих в Него божественной благодатью.

Вера, она всегда обязательно подразумевает взаимность. Вот Господь в нас верит больше, чем верим мы и сами себя, и в Него. Но для того, чтобы получить что-то от Бога, необходимо, чтобы Его вера в нас была ответной. Чтобы мы, в свою очередь, тоже были в этом состоянии общения, открытости Ему, открытости веры. Иначе, на самом деле, человек действительно не может ничего получить от Бога. Казалось бы, у Бога все силы, все возможности помочь человеку в любой ситуации. Но если человек не верит, он сам закрывает дверь для любых каких-то чудес, для любых божественных и благодатных проявлений, которые могли бы помочь изменить его жизнь в любой ситуации, в которой он в этом нуждается. Вот именно наше неверие в Спасителя, оно не позволяет действовать в нашей жизни божественной благодати.

Человек же всю жизнь ищет Бога. Всю жизнь. Мы Его не можем познать, но мы чувствуем Его любовь. Иногда нам кажется, что Он нас бросил, оставил, а на самом деле буквально через какой-то момент времени нас начинает утешать и к Себе подводить.

Вот когда ты, христианин, едешь мимо храма, например, а полный автобус людей, и ты не уверен, что это все христиане и что они с уважением отнесутся к твоим действиям. Скажут: «Святоша набожный». Или, наоборот, скажут: «А вот я не христианин, а тут ты меня тут навязываешь». Слушайте, ну ведь крест-то он для тебя здесь, на куполе. И крест, когда ты смотришь на него, вспоминаешь о самом главном — о распятии, поэтому будь добр, сораспинайся Христу. Вот так сделай, и пусть тебя осудят, зато ты не будешь лицемер.

Я могу сказать, что я нашел Бога. Я нашел, но Он пришел ко мне. Пришел, потому что я Его искал. Сначала неосознанно, потом осознанно. И потом, если настолько ты дрожишь этим, я говорю: «Он у меня — мурашки». Настолько ты этим дрожишь, что это невозможно потерять. Когда ты отворачиваешься от Бога, это бывает — там все эти падения постоянно, — ты потом начинаешь опять искать. Искать, страдать, мучиться. На это у нас есть все инструменты. У нас есть исповедь, у нас есть причастие, у нас есть литургия, у нас есть Евангелие, у нас есть псалтырь, у нас есть милосердие. Вот самое важное слово — милость. Потому что Господь ждет дела, потому что любовь выражается добрыми делами.