Тьма или свет внутри человека. Проповедь о. Константина Корепанова (3.10.2026)

🔻Текст проповеди (разверни)🔻 Тьма или свет внутри человека Проповедь священника Константина Корепанова. Видеозапись сделана в ночь со 2 на 3 октября 2026 года, практически в День рождения батюшки, на Божественной литургии, которая по традиции состоялась в Верхней Пышме. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня вы слышали отрывок из Евангелия от Луки, в котором Господь наш Иисус Христос говорит о двух важных закономерностях жизни с Богом, или, как мы более привыкли говорить, – духовной жизни, христианской жизни, церковной жизни, – о двух важнейших её законах. Говорит Он прикровенно, и поэтому люди обычно не обращают внимания на эти слова. Господь очень часто говорит в притчах, и образы эти, хотя вполне очевидные и понятные, но не бросаются в глаза, потому что люди воспринимают обычно императивы: «Делайте!» «Делайте» – вот это мы знаем: это заповедь, – понятно, что́ делать. А какие-то притчи, – мы знаем, о чём они, но они совершенно никак не регулируют наше внутреннее поведение или отношение к Богу. Христос говорит о первом духовном законе именно притчей: «Светильник для тела есть око». «Если око твоё будет чисто, то всё тело будет чисто», — говорит Он. «Если око будет темно, то всё тело будет темно. Вроде понятный образ, но и что с того? Слепой — он слепой, зрячий — он зрячий, – никакого значения это не имеет. Но дальше Христос будет говорить о внешнем и внутреннем, как бы продолжая, развивая эту притчу, и можно было бы понять, о чём идёт речь: человек воспринимает объективный окружающий мир всегда с точки зрения собственного, объективного состояния. Как у него работает внутреннее око, так он и видит этот мир, таким и будет вся его душа, весь его внутренний организованный мир. Оком человека, которым он воспринимает окружающий мир, является ум, с его помощью он воспринимает всё знание о мире: либо во тьме естественной смерти (или зла, ибо весь мир лежит во зле, – говорит апостол), – либо воспринимает мир в присутствии Бога в контексте слов «Я с вами до скончания века». Это все зависит от того, чем питается, насколько светел наш ум. Если он светлый, то мы видим весь мир в свете и видим в нем Христа – везде, всегда, во всех и со всем. Если ум наш темен, если он отравлен злом, то мы видим весь мир лежащим во зле, объятым смрадом греха, всех людей – негодяями, ворами, убийцами и прочими, прочими вещами. С точки зрения духовной составляющей, мы видим их темными, потому что сами темные, видим всех людей светлыми, потому что светлые сами. От состояния нашего ума зависит то, каким мы видим мир. Не мир влияет на наше внутреннее состояние, на нашу душу, на наше восприятие этого мира, а наше собственное состояние души, наш ум влияет на то, что́ мы видим. Как ты видишь, – как зрело, как чисто, как праведно твое око, – таким ты и видишь мир. Если мы видим, что нас окружают одни негодяи, наш ум помрачен, – он мрачен, он зол, он скверен, хотя нам кажется, что мы проникли в суть вещей и видим всех людей насквозь. Нет, мы всего лишь опьянены тьмой и злом. Может быть, даже к нашему внутреннему оку подсел бес, ибо это его задача – клеветать на каждого человека и показывать все гадости другого человека. Если мы видим, что люди на самом деле, ну если не совсем ангелы, то близко к тому, – светлые, радостные, жизненные, – то это показатель нашего внутреннего здоровья: мы здоровы, мы в свете. И поэтому вся задача человека в том, чтобы просветить свою душу, просветить свое внутреннее око, просветить ум. Просвещается же ум молитвой, верностью Христу в заповедях, ну и, конечно, причащением Иисусу Христу в таинстве Евхаристии или в таинстве покаяния, это – важнейшие элементы для просвещения нашего ума. Конечно, и святые отцы помогают, и Евангелие, и очень важно всё Священное Писание. Но, тем не менее, для нас важно понять, что если нам вдруг показалось, что мы начинаем замечать недостатки наших близких, это не потому, что мы стали зрячими, а потому что мы ослепли. А раньше, когда мы видели, какие у них достоинства, – тогда мы были как раз зрячими. Это особенно касается людей, тесно взаимодействующих друг с другом, как, например, в семье или как, например, в семинарии, где люди живут почти как в семье, – не в смысле, что они любят друг друга, – а в том смысле, что они находятся вместе, 24 часа 7 дней в неделю. Они постоянно рядом, им кажется, что они наконец-то стали замечать недостатки своих братьев. На самом деле – ничего подобного. Просто кто-то стоит рядышком с их сердцем и клевещет на их братьев: «смотри, какой он! смотри, какой он! смотри, какой он», – а он – обыкновенный, такой же, как и все. А вот если ты увидишь его достоинство, то тогда око твое стало светлеть. Поэтому главным элементом пребывания человека в любом виде общежития является молитва Господу о том, чтобы Он просветил тьму его сердца. Автор: Константин Корепанов Текстовая запись: Елена Плотникова Поблагодарить батюшку материально можно по этой ссылке: https://корепанов.рф/pay