73 встреча (семинар 11, встреча 31) "Лакан для всех 24/7", ведущая Ксения Каган-Левинская
Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик) Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): 1. Либидо как орган и эрогенная зона Лакан предлагает рассматривать либидо не как текучую, распределённую энергию, а как орган — одновременно часть организма и инструмент. Эрогенная зона предстаёт как лакуна, полость, дыра (например, рот, анус), граничащая с полем бессознательного Другого. Через эти отверстия происходит встреча бессознательного и сознательного; субъект здесь — «ничто», дырявая структура. Зона эрогенности не является анатомической данностью, а возникает только в поле Другого, под воздействием языка и сексуации. 2. Субъект бессознательного В отличие от картезианского рационального субъекта, Лакан говорит о субъекте бессознательного — о под-лежащем, которое реально движет нами помимо нашего разума. Этот субъект не дан постоянно, а лишь мерцает, прорываясь в оговорках, ошибках, сновидениях. Именно его речь пытается расслышать аналитик, предъявляя её анализанту. 3. Влечение и объект а Объект а — это крючок, вокруг которого закручивается влечение, но которого оно никогда не достигает. Объект а является условием огибания, создаёт дугу влечения, но сам остаётся неутолимой нехваткой субъекта — тем, что было отщеплено при появлении субъекта в языке. Он расположен на стыке трёх регистров: реального, символического и воображаемого. 4. Частичное и полное влечение Лакан утверждает, что в субъекте мы не находим никакого целостного сексуального влечения (Gesamtheit), а лишь множество частичных влечений. Целостное влечение — это недостижимая полнота, момент снятия всякой нехватки (метафоры оргазма или нирваны), в котором субъект исчезает. Эрос, напротив, принципиально частичен и представляет собой бесконечный минус, неутолимое стремление, которое сравнивали с роем пчёл: издалека кажется шаром, но вблизи распадается на отдельные элементы. 5. Три уровня влечения и экономика удовольствия Следуя за Фрейдом, Лакан выделяет три уровня влечения: Реальный: оппозиция «интерес — безразличие». Экономический: оппозиция «удовольствие — неудовольствие» (Lust/Unlust). Здесь формируется «очищенное влечение Я» (нарциссическое влечение самосохранения), отделённое от объектных влечений. Любовь рассматривается как страсть целостного Я (хотя такое Я употребляется Фрейдом лишь однажды) и помещается на этом уровне. Биологический: оппозиция «активность — пассивность» в грамматическом смысле (позиция любящего и любимого). Принцип удовольствия трактуется как стремление к снижению напряжения (но не к нулю — ноль относится к влечению смерти). Мазохизм представляет парадокс, при котором напряжение не снижается, а трансформируется в сексуальное удовольствие (неудовольствие сексуализируется). 6. Этика психоанализа В заключение было подчёркнуто, что семинары Лакана не дают пошаговой техники или набора лечебных предписаний. Они выстраивают этику — способ осмысления позиции аналитика, который работает не с целью «излечить» или убрать симптом, а с субъектом нехватки, позволяя рождаться мысли и брать на себя ответственность за то, как обходиться с этой нехваткой. Это не чистая философия и не догматическая техника, а майевтическое построение, оставляющее место для выбора.
Канал Рабочей группы Лакан для всех 24/7 - группа медленного чтения и обсуждения Лакана, Миллера, Деррида - лаканиана, философия, психоанализ - группа для начинающих и продолжающих (для бесплатного участия пишите в лс в тг @fromlovelesstoinlove или на иные ресурсы через taplink https://taplink.cc/fromlovelesstoinlove - никаких требований к участникам нет, кроме уважения к другим участникам, ведущая группы Ксения Каган-Левинская, практикующий немедицинский психотерапевт, психоаналитик, аналитический психолог, супервизор, преподаватель, переводчик) Краткое резюме встречи (расшифровка ИИ): 1. Либидо как орган и эрогенная зона Лакан предлагает рассматривать либидо не как текучую, распределённую энергию, а как орган — одновременно часть организма и инструмент. Эрогенная зона предстаёт как лакуна, полость, дыра (например, рот, анус), граничащая с полем бессознательного Другого. Через эти отверстия происходит встреча бессознательного и сознательного; субъект здесь — «ничто», дырявая структура. Зона эрогенности не является анатомической данностью, а возникает только в поле Другого, под воздействием языка и сексуации. 2. Субъект бессознательного В отличие от картезианского рационального субъекта, Лакан говорит о субъекте бессознательного — о под-лежащем, которое реально движет нами помимо нашего разума. Этот субъект не дан постоянно, а лишь мерцает, прорываясь в оговорках, ошибках, сновидениях. Именно его речь пытается расслышать аналитик, предъявляя её анализанту. 3. Влечение и объект а Объект а — это крючок, вокруг которого закручивается влечение, но которого оно никогда не достигает. Объект а является условием огибания, создаёт дугу влечения, но сам остаётся неутолимой нехваткой субъекта — тем, что было отщеплено при появлении субъекта в языке. Он расположен на стыке трёх регистров: реального, символического и воображаемого. 4. Частичное и полное влечение Лакан утверждает, что в субъекте мы не находим никакого целостного сексуального влечения (Gesamtheit), а лишь множество частичных влечений. Целостное влечение — это недостижимая полнота, момент снятия всякой нехватки (метафоры оргазма или нирваны), в котором субъект исчезает. Эрос, напротив, принципиально частичен и представляет собой бесконечный минус, неутолимое стремление, которое сравнивали с роем пчёл: издалека кажется шаром, но вблизи распадается на отдельные элементы. 5. Три уровня влечения и экономика удовольствия Следуя за Фрейдом, Лакан выделяет три уровня влечения: Реальный: оппозиция «интерес — безразличие». Экономический: оппозиция «удовольствие — неудовольствие» (Lust/Unlust). Здесь формируется «очищенное влечение Я» (нарциссическое влечение самосохранения), отделённое от объектных влечений. Любовь рассматривается как страсть целостного Я (хотя такое Я употребляется Фрейдом лишь однажды) и помещается на этом уровне. Биологический: оппозиция «активность — пассивность» в грамматическом смысле (позиция любящего и любимого). Принцип удовольствия трактуется как стремление к снижению напряжения (но не к нулю — ноль относится к влечению смерти). Мазохизм представляет парадокс, при котором напряжение не снижается, а трансформируется в сексуальное удовольствие (неудовольствие сексуализируется). 6. Этика психоанализа В заключение было подчёркнуто, что семинары Лакана не дают пошаговой техники или набора лечебных предписаний. Они выстраивают этику — способ осмысления позиции аналитика, который работает не с целью «излечить» или убрать симптом, а с субъектом нехватки, позволяя рождаться мысли и брать на себя ответственность за то, как обходиться с этой нехваткой. Это не чистая философия и не догматическая техника, а майевтическое построение, оставляющее место для выбора.